VENDAS

Código: 001.19

DESCRIÇÃO
Mandala  executada sobre tela painel 40 x 40 cm (Altura: 5.00 cm Largura: 40.00 cm Comprimento: 40.00 cm), com fundo verde pintado em acrílico.  Decorada com  círculo em madeira envolto com barbante. Na parte central pedras brasileira,  quartzo verde.  

Valor: 150,00  (Não incluso despesas de correio)

Contato e vendas: hrubiales@gmail.com

O SIGNIFICADO DA SÍLABA "OHM"

OHM é a sílaba indiana mais sagrada e mística, pois é o emblema da divindade. O símbolo da eternidade. Com esta sílaba começam os Vedas, e com ela terminam, indicando que ela é o início e o fim do Universo. A pronúncia desta sílaba é OM, pois, no sânscrito, a vogal O forma-se pelo ditongo a+u.

"O OM é uma sílaba constituída por três letras: A, U e M. e pronuncia-se OM. Um erro comum aos que não conhecem Yoga é pronunciar as três letras, AUM. O OM é o símbolo universal do Yoga e do hinduísmo para todo o mundo, todas as escolas de todas as épocas. Traçado é um Yantra (símbolo); pronunciado é um Mantra.

O OHM sozinho é um Nirguna Mantra pois se refere ao Absoluto. OHM não tem tradução alguma, mas devido à grande gama de efeitos sobre o corpo e a mente de quem o vocaliza ou mentaliza, é considerado o "Corpo de Deus".

OHM é o mais poderoso de todos os mantras. É a origem e o fim de todo verbo. Todo o Universo procede de OHM, conserva-se em OHM e nele se dissolve. OHM é a criação, a conservação e a renovação da Trimurti (trindade) hindu. Logo, de todos os mantras utilizados para a meditação, o OHM é o que produz melhores resultados.

O SIGNIFICADO DO OLHO DE HORUS

Olho de Horus direito Olho de Hórus ou 'Udyat' é um símbolo, proveniente do Egito Antigo, que significa proteção e poder, relacionado à divindade Hórus. Era um dos mais poderosos e mais usados amuletos no Egito em todas as épocas. Segundo uma lenda, o olho esquerdo de Hórus simbolizava a Lua e o direito, o Sol. Durante a luta, o deus Set arrancou o olho esquerdo de Hórus, o qual foi substituído por este amuleto, que não lhe dava visão total, colocando então também uma serpente sobre sua cabeça. Depois da sua recuperação, Horus pôde organizar novos combates que o levaram à vitória decisiva sobre Set. Era a união do olho humano com a vista do falcão, animal associado ao deus Hórus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado e, após a morte, contra o infortúnio do Além. O Olho de Hórus e a grande serpente ananconada que foi encontrada no rio nilo proveniente da amazonia na grande divisão da pangea, cujaserpente simbolizavam poder real tanto que os faraós passaram a maquiar seus olhos como o Olho de Hórus e a usarem serpentes esculpidas na coroa. Os antigos acreditavam que este símbolo de indestrutibilidade poderia auxiliar no renascimento, em virtude de suas crenças sobre a alma. DIREITO O Olho Direito de Hórus representa a informação concreta, factual, controlada pelo hemisfério cerebral esquerdo. Ele lida com as palavras, letras, e os números, e com coisas que são descritíveis em termos de frases ou pensamentos completos. Ele aborda o universo de um modo masculino. ESQUERDO O Olho Esquerdo de Hórus representa a informação estética abstrata, controlada pelo hemisfério direito do cérebro. Lida com pensamentos e sentimentos e é responsável pela intuição. Ele aborda o universo de um modo feminino. Nós usamos o Olho Esquerdo, de orientação feminina, o lado direto do cérebro, para os sentimentos e a intuição.

A MANDALA NA TRADIÇÃO TIBETANA

As mandalas na tradição budista

tibetana derivam do conhecimento religioso dos lamas.

Essa expressão, lama, significa guru, na tradição hinduísta, mestre. Nesse sentido, os lamas consideram a verdadeira mandala uma imagem interior que, gradualmente, é construída nos momentos de equilíbrio psíquico perturbado ou quando um

pensamento não pode ser encontrado e deve ser procurado, porque não está contido na doutrina sagrada.

Podemos entender assim: a mandala como um guia imaginário

e provisório de meditação. Daí, a mandala pode se manifestar em suas combinações variadas de círculo e quadrado, o

que se chama mundo espiritual e mundo material, respectivamente,

assim como expressa a dinâmica das relações que os unem, em tríplice aspecto, ou seja, plano cósmico, antropológico

e divino. No centro da mandala situa-se o trono da divindadeeleita, sendo que a palavra do mestre é capaz de animá-la.

Observa-se, pela atividade ritualística, que, segundo essa

tradição, a mandala é compreendida como imagem e motor da

ascensão espiritual. Essa ascensão espiritual, na tradição oriental,

procede de uma interiorização cada vez mais elevada da vida ainda de uma concentração progressiva,do

múltiplo no uno: ou seja, o “eu” reintegrado no Todo e

o Todo reintegrado no “eu”.

Além de guia de meditação

oferecer uma classificação e explicação das suas funções.

Essas referidas mandalas podem ser regeneradoras, equilibradoras

e mesmo ativadoras dos processos físicos, podendo produzir

alterações energéticas positivas nos níveis material e

espiritual do homem, de acordo com as tradições religiosas. Diz,

textualmente: “O campo de força de uma mandala modifica a

energia em vários níveis. Ele estimula a mente a equilibrar as

emoções e ativa os processos físicos ajudando a restabelecer sua

função plena. A mandala é uma fonte de cura”

MANDALA NA TRADIÇÃO BUDISTA

Na tradição budista, notadamente entre os adeptos

da crença tântrica, a chamada mandala kalachakra (mandala da

roda do tempo) está baseada em textos sagrados tibetanos, o

Kalachakra Tantra, que segundo a tradição foi ensinado por Buda.

Nessa mandala procura-se visualizar as divindades e seu resultado,

que é a obtenção da Iluminação.

Essas figurações concêntricas das mandalas são imagens

dos dois aspectos que são complementares e idênticos à realidade:

o aspecto da razão original, que é inata nos seres humanos

(e que utiliza imagens e idéias do Mundo material, ilusório) e o

aspecto do conhecimento terminal produzido pelos exercícios

físicos e mentais que são adquiridos pelos Budas (Iluminados) e

que se fundem uns com os outros, na intuição do estado da mais

alta felicidade possível, chamado Nirvana. Admite-se que esse

estado mental é de grande liberdade e espontaneidade interior

em que a mente humana goza de tranqüilidade suprema, pureza

e estabilidade.

MANDALA NA TRADIÇÃO HINDUÍSTICA

A mandala tradicional hinduísta faz parte do ritual de orientação e do espaço sagrado central, que são: o altar e o templo.

É o símbolo espacial da presença divina, no centro do Mundo (Vastu-Purusha mandala).

“Chandra e Kumar (2005, p. 308) comentam:
As mandalas são diagramas circulares e esféricos para a visualização durante as práticas religiosas. É um dos maiores símbolos da experiência humana. Ela é a passagem de um estado para outro, ou seja, do material ao espiritual. Seu centro é uma entidade; sua periferia é a perfeição. É um instrumento visual para
a concentração ou meditação introvertida que conduz à realização das formas sobrenaturais que se encontram na mandala.”

“Green (2005, p. 16) afirma que a mandala tântrica “é uma das mais importantes da Índia, pois mostra as leis que governam o Cosmos, às quais estão submetidos tanto os homens como a Natureza em si mesma”.

O que se chama tântrica refere-se aum texto sagrado hindu em que se associam as evocações de divindades, bem como a aquisição do poder mágico de alcançar

a iluminação por meio da meditação. Nesse contexto, a mandala é pintada ou desenhada como suporte para meditação, assim como riscada no chão para os ritos de iniciação.

Monalisa Dibo
Mestranda em Ciências da Religião – PUC-SP

CONCEITO DE MANDALA

Pode ser compreendida como circulo mágico, símbolo do centro, da meta e do “si-mesmo”, enquanto totalidade psíquica, de centralização da personalidade e produção de um centro novo nela.

Nesse sentido a mandala é, concomitantemente, a imagem e o motor

da ascensão espiritual, que procede de uma interiorização cada

vez mais elevada da vida. É ainda através de uma concentração

progressiva do múltiplo no uno que o eu pode ser integrado no

todo e o todo reintegrado no eu. Jung recorre à imagem da

mandala para designar uma representação simbólica da psique,

cuja essência nos é desconhecida. Observou que essas imagens

são utilizadas para consolidar o mundo interior e para favorecer

a meditação em profundidade.

Entre as representações , quase sempre encontramos

a imagem dos quatro cantos do Mundo, com um centro de

um círculo dividido em quatro. Jung usou a palavra hindu

mandala (círculo mágico) para designar esse tipo de estrutura,

que pode ser compreendida como uma representação simbólica

do átomo nuclear da pisque humana

Monalisa Dibo
Mestranda em Ciências da Religião – PUC-SP

A ORIGEM DA LEI DA ATRAÇÃO

A antiga tradição diz que, havia um deus chamado Hermes Trismegistus (do grego "Hermes o Três vezes Grande"), também conhecido como o deus Thoth no Egito e Mercúrio em Roma. Inclusive foi identificado como Enoch, e Serapis Hermanubis em diferentes culturas.

Alguns dizem que Hermes Trismegisto não foi um deus, mas um extraterrestre, e algumas pessoas dizem que realmente foi tão grande que podia falar com Deus, e isso foi o que permitiu descobrir as leis do universo.

As leis que descobriu e escreveu Hermes, na Tabua Esmeralda (também conhecida como O Segredo da Hermes), é um antigo texto , que foi mantido em segredo, por adeptos que pertenceram as antigas Escolas de Mistério e da tradição Hermética..

Hermes escreveu várias leis, mas uma das principais é a que segue:.

A Lei da Atração

O Segredo Lei da Atração realmente foi mantido em segredo durante milhares de anos, embora muitas pessoas continuam a utilizando nos dias de hoje, e metaforicamente também foi mencionada na história da lâmpada de Aladim

O gênio dizia: "Os seus desejos são ordens", e à luz da Lei da Atração isso significa;

“O que você deseja e mantém em sua mente, será realizado”

Postado por Rosa Maria Lopez (mandalaspoesia.ning.com)
Traduzido do espanhol: Zurubiales

A NATUREZA DA MANDALA

A PARTIR DO MICRO PARA O MACROCOSMO
O "círculo com um centro" é a estrutura básica padrão de criação que é refletido a partir do micro para o macro no mundo como o conhecemos. É um padrão encontrado na natureza e é visto em biologia, geologia, química, física e astronomia.

Exemplos dos padrões encontrados na natureza:

Todos os organismos vivos do nosso planeta são feitas de células e cada célula tem um núcleo, que se traduz numa mandala.


Nos átomos que constituem a matéria, todos tem um núcleo.

Numa laranja cortada ao meio, a união dos gomos formam um núcleo.


Assim chegaremos a vários exemplos, pense um pouco, veja como a maioria das coisas tem um centro como a mandala.

A MANDALA E O PADRÃO DA CRIAÇÃO

A palavra mandala. Origina-se do sânscrito e quer dizer “circulo”. Devemos compreender que uma mandala é muito mais do que uma simples forma. Representa o todo, e pode ser visto como um modelo para a estrutura organizacional da própria vida - um diagrama cósmico que nos lembra da nossa relação com o infinito, o mundo que se estende tanto fora e dentro de nossos corpos e mentes.

Descrevendo realidades, tanto materiais como imateriais, a mandala aparece em todos os aspectos da vida. Círculos celestes, que chamamos Terra, Sol e Lua, bem como um conceito de círculos da Família, amigos e Comunidade.

MANDALA FEITA DE PEDRAS

Tradicionalmente mandala significa “círculo”. Refere-se a um tipo de diagrama, símbolo de uma mansão sagrada, o palácio de uma divindade da meditação. Isto é, a dimensão pura da mente iluminada. Geralmente são pintadas ou feitas com areia colorida, neste caso após uma cerimônia é desfeita e jogada num rio. Para que a magia se espalhe. A dissolução de uma mandala representa a nossa impermanência.

A mandala , quando feita com pedras semi-preciosas, agrega o poder das mesmas conforme as características própria de cada pedra, com o seu respectivo poder. Desse modo, a mandala forma um diagrama cósmico que nos recorda a nossa relação com o infinito, o mundo que se estende para além de nossa existência e ao mesmo tempo, para dentro de nossos corpos e mentes. É o Macro e o Microcosmo em ação.  Descreve tanto aspectos materiais, morais e da nossa realidade, influenciando em todos os aspectos de nossa vida. (Veja a função e poder de cada pedra na montagem da mandala

Texto:Zumandalas

CONHEÇA AS PEDRAS USADAS NA MANDALA

CLIQUE SOBRE A FOTO PARA AMPLIAR
Uma seleção de seixos de gemas polidos por abrasão em tambor cilíndrico. O seixo maior tem 40 mm de comprimento .CLIQUE SOBRE O NOME DA PEDRA ABAIXO, PARA SABER MAIS
1 - Turquesa, 2 - Hematita, 3 - Crisocola, 4 - Olho de tigre 5 - Quartzo, 6 - Turmalina, 7 - Cornalina, 8 - Pirita, 9- sugilite, 10 - Malaquita, 11 - Quartzo rosa, 12 - Obsidiana, 13 - Rubi, 14 - Ágata muscínea, 15 - Jaspe, 16 - Ametista, 17 - Ágata azul, 18 - Lápis-lazúli

O PODER DAS PEDRAS NA MANDALA

Pedras: Ametistas

ÁGATA
Protege contra os males de todas as espécies, tanto materiais como espirituais.
AMETISTA
Tem uma relação com a terceira visão. Amplia a capacidade de meditação, clareando os pensamentos. Tem uma relação direta com a consciência Divina, a intuição e a sabedoria interior, própria para a atração dos seres de luz.
CITRINO
Estimula a criatividade e a conscientização. Ajuda a desenvolver uma autodisciplina.

HEMATITA

Favorece a auto-confiança, estimula e simplifica atitudes no trabalho e negócios. 

JASPER VERMELHO
Envia a energia negativa de volta a sua origem, contemplando a lei de causa-e-efeito. É uma pedra protetora.
ONIX
Proteção contra maus agouros e feitiçaria, bem como o chamado “olho gordo”. Amplia a autodefesa contra a negatividade conscientemente dirigida e ataques psíquicos. Equilibra corpo e mente, adquirindo uma autodefesa natural.
QUARTZO ROSA
Tem um efeito purificador. Estimula o amor fraternal e a compreensão. Refere-se à terra, ao físico, à sobrevivência e a realização do ego pessoal.

QUARTZO VERDE

Dá sorte no amor e no jogo. Fortalece a saúde em geral e restabelece as enegias do corpo.
QUARTZO TRANSPARENTE
Também chamado de cristal. Pedra da energia, equilíbrio e harmonia do corpo físico, da aura e do ambiente. Age como purificador e desbloqueia os” chakras.”
SODALITA
Equilibra o corpo e a alma. Elimina o medo. Acalma a mente, harmonizando energias agressivas. Limpa e estabiliza a mente, já que se relaciona à terceira visão (vidência, clarividência e intuição).

(Essas são as pedras mais comuns)

A LEI DA ATRAÇÃO

Mandala em forma de espelho

A Lei da atração é o meio pelo qual atraímos a nossa vida, exatamente aquilo que mais desejamos ou damos um enfoque especial.
Nossos pensamentos e sensações emitem freqüências vibratórias em forma de mensagens do Universo. Imagine o Universo como um imenso espelho, com a diferença que este espelho é Criador. Ele não te devolve uma imagem, senão uma situação, reflexo exato do que você pensa. Qualquer coisa que penses e sintas ele devolverá como reflexos de situações e emoções semelhantes. Não importando como seja, pois a Lei da atração opera sempre e para todo o mundo.
Dessa forma, se pensas em algo que te faz sentir-se bem (alegria, relaxamento, entusiasmo e etc.), virão ao seu encontro situações boas.
Se ao contrário, pensa sobre coisa que te faz sentir-se mal (tristeza, ansiedade, angustias e etc), atrairá para si coisas mal que aumentará a sua negatividade.
Pense um pouco sobre isso.

Fonte: Amparo Coronas (original em espanhol)

mandalaspoesia.ning.com

WHAT ABOUT MANDALA

Mandala (Sanskrit maṇḍala "essence" + "having" or "containing", also translates as "circle-circumference" or "completion", both derived from the Tibetan term dkyil khor) is a concentric diagram having spiritual and ritual significance in both Buddhism and Hinduism.^[1][2] The term is of Hindu origin and appears in the Rig Veda as the name of the sections of the work, but is also used in other Indian religions, particularly Buddhism. In the Tibetan branch of Vajrayana Buddhism, mandalas have been developed into sandpainting. They are also a key part of anuttarayoga tantra meditation practices.

O SIGNIFICADO DA MANDALA

Mandala é a palavra sânscrita que significa círculo, uma representação geométrica da dinâmica relação entre o homem e o cosmo. De fato, toda mandala é a exposição plástica e visual do retorno à unidade pela delimitação de um espaço sagrado e atualização de um tempo divino.